牛创意景观雕塑

171人浏览 2024-05-18 15:12:07

7个回答

  • 秋茉
    秋茉
    最佳回答

    园林雕塑,常常被应用在各种园林景观之中,用以装饰各种不同的环境。那它是被怎么设计出来的呢?园林雕塑设计是怎样的呢?

    雕塑主题

    一件完美的园林雕塑,不仅要有新奇的创意、生动的造型,更重要的还是有一个积极的、有内涵的主题。而雕塑主题的选择一定是以环境为基础的,它的主要作用就是使环境更具有意境,满足人们对于园林的美感的要求,这就是园林雕塑的点缀作用。另一种常见的园林雕塑则是纪念性雕塑,也就是以雕塑的形式来纪念历史上的某些人或事,不同于前一种装饰、辅助的作用,纪念性雕塑在环境中起到的反而是统帅、主导的作用。

    雕塑选址

    为了展现园林的特色,远离雕塑的位置必须在总规划中划好位置范围,并在详细规划中确定具体位置。只有选址成功,园林雕塑才能成为环境中的标志性景观。

    基座设计

    园林雕塑的基座有四种基本的种类,分别是碑式、平式、台式与座式。碑式指的是底座的高度较高,甚至高过雕塑;平式指的是没有做基座,或者是底座做得比较不明显的一种基座形式;台式指的则是基座做得比较扁平,高度小于雕塑高度的一般的底座;而座式的基座的高度与雕塑高度的比例大约为1:1的基座。

    园林雕塑的平面设计有以下几种类型:

    一、中心式:这种形式的设计比较注重人流特点,使得雕塑处于环境的中心位置;

    二、丁字式:这样的设计使得雕塑位于景观的某一端,对于行人来说,拥有180度的视角,雕塑就显得十分恢弘;

    三、走廊式:走廊式的设计,指的是园林雕塑在人流路线(或通道)的一侧或两侧,比较适合多件小型雕塑的摆设;

    四、自由式:自由式摆放指的是指园林雕塑在环境中摆放比较不规则的一种方式,许多装饰性的园林雕塑都会采用自由式的摆设方式,将装饰摆放在与环境最协调的位置即可;

    五、综合式:综合式的摆放指的是将结合了以上摆放方式的两种或者两种以上的平面设计形式。

    园林雕塑设计的常见类别

    根据使用性质的不同分为:实用性园林雕塑、装饰性园林雕塑和主题性园林雕塑等。

    实用性园林雕塑主要指在园林中有实际应用效果的雕塑类别,包括风水球、长廊、凉亭、石 桌椅、花盆、喷泉等等。

    装饰性园林雕塑是指那些在园林中起到装饰性的雕塑作品,如花窗、壁画等。

    主题性园林雕塑则是园林雕塑中的形象代表,根据不同的风格需求应该选择不同的主题性雕塑,一般用于表达某种观念、传递某些信息(积极向上的思想)以求在潜移默化中影响人们的身心,促进社会发展。

    根据雕刻形式的不同分为:圆雕、浮雕、透雕(镂雕)等。

    园林雕塑中最常见的雕刻形式为圆雕;浮雕一般用于园林中的壁画;透雕则常用于花窗、园林装饰摆件等。

    根据使用的材料不同分为:石雕、铜雕、不锈钢雕、水泥雕塑等。

    根据园林风格的不同,其中使用雕塑的材质也有所不同。其中的石雕应用最为广泛,铜雕一般用于园林主题性雕塑,不锈钢雕则一般用作标志性雕塑。另外还有冰雕、雪塑,是东北园林冬季特有的一种雕塑艺术。

    中国古代园林

    中国古代园林很早就有雕塑装饰。汉武帝时建章宫北太液池畔曾有石鱼、石龟、石牛、织女,还有铜仙人立于神明台上。颐和园宫门前的铜狮,庭院中布置的铜鹤、铜鹿,既是造型优美的艺术珍品,又是庭院的组成部分。中国园林中“特置”的山石,虽然不是人工雕塑物,也起雕塑物的作用。如颐和园乐寿堂前的青芝岫、苏州留园的冠云峰(见彩图苏州留园冠云峰,北宋花石纲遗物,高约9米),都是以其自然形象供人欣赏。在自然风景区常利用天然岩壁洞穴雕凿佛像。帝王陵园前则以石人、石兽列队甬道两侧,增加中轴线的气势。中国各地园林中也设置了各种类型的雕塑。

    为了打造出优秀的乃至完美的园林雕塑,我们在进行设计时就应向上述所说的一般,正确地进行选题与选址,然后再对雕塑进行完美的设计。以上就是有关园林雕塑设计的内容,希望能对大家有所帮助!

  • migumigu
    migumigu

    牛创意景观雕塑是一种以牛为主题的雕塑艺术作品,它通过独特的创意和技艺将牛的形象和元素融入到景观设计中。这种雕塑通常被用于公共空间、公园、广场等户外场所,为环境增添一种独特的艺术氛围,强调人与自然的关系。

    牛创意景观雕塑可以采用不同的材料制作,包括金属、石头、木材等,每种材料都能赋予雕塑不同的质感和表现效果。艺术家们常常运用独特的造型和细节来创作牛创意景观雕塑,通过曲线、形态、颜色等元素来表达牛的力量、优雅或者其他特点。

    牛作为一种重要的动物在人类文化中具有深厚的象征意义,它既代表着勤劳、坚韧、力量,也寓意着丰收、富饶和繁荣。牛创意景观雕塑在传递这些情感和价值观的也为观者提供了一种与艺术互动和沉浸式体验的机会。

    牛创意景观雕塑在不同地域和文化中都拥有自己独特的风格和特色。牛作为中国农耕文化的象征,常常与农田、农具等元素结合在一起,展示农耕文明的重要性。而在西方国家,牛创意景观雕塑则更多地强调牛的肌肉线条和力量感。

    牛创意景观雕塑是一种结合艺术和环境的创作形式,它通过对牛形象的塑造和表达,为公共空间注入艺术和文化的氛围,同时也为观者提供了与艺术互动和沉浸式体验的机会。

  • 轩然
    轩然

    牛创意景观雕塑,是指以牛作为主题或形象元素的创意艺术品,在景观设计中起到装饰、表达和沟通的作用。这种雕塑通常以牛为基本形态,通过艺术家的设计和创意加工,赋予牛形象各种独特的表现力。

    牛创意景观雕塑在景观设计中有着重要的地位。牛作为传统文化中的重要符号和象征,具有丰富的象征意义,如勤奋、坚韧、力量、富裕等。在景观设计中,牛创意景观雕塑可以通过形象的展示,传达特定的文化内涵和价值观,增加景区的文化氛围和参与度。

    牛创意景观雕塑可以起到装饰的作用。通过艺术家的创作,牛形象可以被艺术性地塑造,使得雕塑具有观赏性和装饰性,增加了景区的美感和艺术气息。这种雕塑可以根据景区的特点和功能的需求,进行不同形态和风格的创作,如现代抽象风格、仿真风格、夸张艺术风格等,让人们在欣赏和参观中体验到不同的美学享受。

    牛创意景观雕塑还可以作为景区中的表达和沟通媒介。通过牛创意景观雕塑的利用,可以传递景区的主题、故事、历史等重要信息,引导观众对景观的理解和感受。在景区的导览、解说、图示等信息传递中,雕塑可以作为一个独特的元素,使得信息更加生动有趣,吸引游客的注意力。

    牛创意景观雕塑是一种在景观设计中应用较为广泛的艺术形式。它通过牛的形象塑造和创意设计,既能传达文化内涵和象征意义,又能增加景区的美感和艺术氛围,同时还可以作为表达和沟通媒介,为游客提供更好的参观体验。

  • 江梦
    江梦

    关于城市雕塑的未来 ——雕塑名都及其雕塑行业的研究 大疫过后,建筑装饰、景观园林必然会同城市重新规划的方案契合融合。而雕塑艺术也将迎来新的创作要求和方向。本文简单对以下几个方面进行讨论,以启新时代雕塑之未来。主体雕塑依旧占据80%以上的商业市场。这里的主体雕塑指的是玻璃钢材质的户外景观小品雕塑、铸铜人物主题雕塑、装饰性金属材质商业用途雕塑(展馆内架上雕塑)、宗教类雕像及锻铜类浮雕。材料融合表现的方向。雕塑的材料已经多种多样,造型艺术已经发展到了上千种主辅材料。单说一点,即雕塑主体主题表现的时候,采用较为巧妙的融合方式,如石牛的铜角,黄铜鼎的点翠,雕塑的玻璃外观及声光电。等等。对于石材和铜艺的结合是比较具有代表性、网红性的文创化雕塑,在一些实用或摆放用途方面,可大加创作,以形成雕塑产品文创化的浪潮。主体雕塑和附着物的融合。传统的雕塑创作将基座等附着物分离开来。在艺术挥发上,具有极大的限制。将基座或其他附着物等视为主题雕塑的一部分而进行艺术的创作延伸,是雕塑艺术贴合人们生活、映衬环境的重要突破。在南方的雕塑创作者中,雕塑家东郭老师已对此有较深的设计实践,本人见过其有关设计稿,主体雕像和基座及周遭环境融契合一,特别有艺术活力。雕塑场景化、情景化应用融合。如上简单说明,雕塑作为场景化的一部分,可以通过先进的设计手段融合环境的其本身的场景及情景化应用融合,也是值得雕塑创作者深思的,在《雕塑和城市环境的浅析》中该点被首先提出。这是指,雕塑作为三维艺术,应该也必须形成群组或群雕营造出来的艺术化空间。应更大限度的利用这种艺术在空间模拟发挥主体作用,渐渐取代以器物或建筑围合而成的混凝土空间。一些具有重大现实意义的主题表现,完全可以以雕塑的展现形式,输出价值。即作为景观小品而体现的文旅属性,作为安全教育生产而体现的安全生产实景模拟,作为校园教学营造的积极氛围,作为文体器具及游艺设备体现的时尚感。等等。雕塑技术解决方案应首先在情景化、场景化的实际需求中得到应用。例如先登雕塑在南京青运会上创作的系列运动型、时尚彩绘的户外景观,就具有较好的艺术实践。城市雕塑的建筑属性变为主要属性。建筑渐渐受到土地红线的限制,雕塑的景观建筑属性开始发挥作用。例如在安徽马鞍山新区的九层人体博物馆,外观即采用人体雕像作为主体表现。而在山村或重要的文旅乡村,使用可移动式的雕塑化的景观小屋,在做休闲民宿、餐饮游玩等方面都发挥趣味性作用。设计较为新颖的雕塑化小房子,可以有效提升景区网红化属性及体验的美誉口碑。南京雕塑协会雕塑设计委员会关于《文旅民宿系统及安全生产系统中艺术化、场景化的雕塑解决方案》有完整的而系统的解决方案。架上雕塑和家庭的融合。很久以前我们即倡导所谓的美学生活及艺术生活体验,西式的伪精致、假精致充斥在新阶层的家庭生活里。因疫情影响人们待在家里的时间变长变多,而原本小众的中国风又以国潮形式在暗中复兴。越来越多的人对于传统的审美充满了认可和支持。中国哲学里的含蓄美、中式美越来越有大众属性。我国艺术的创作风格比西方的艺术风格更耐看更耐人寻味,更加的充满人文精神。放置在家中是百看不厌的。在这里说明一下,雕塑这个概念虽然偏西方美术化,但是真正意义上的雕塑雕刻,在我国也是拥有几千年传承的,铸铜、木雕、錾刻等雕塑创作手法我国古代的先匠们早已娴熟至于天工。更多的社区、家庭在户外景观、家庭摆设等方面,陈列具有美学意义的、具有美学鉴赏的雕塑艺术品,以营造美的生活氛围。是值得提倡的,美育教化,可以熏陶人们,化解冲突,达到温暖人心的效果。现在社会上很多暴戾的事件突发,得天天让他们面对孔子雕像思过!宗教造像及装饰历来是尊严而庄重的,较大工程的佛造像南京晨光制像厂拥有较深厚的制造经验,一般的佛造像在福建及河北亦有相关的作坊创作。在该方面,历来我们主张十方供养不辞优劣,全凭发愿尽心。但是随着乡村振兴及文旅的复兴,而寺庙道观作为传统文化传承的重要载体,宗教造像越发需要创作的高度、时代的高度及文旅的高度。这就要求从业者仍需不断地创意,以符合大众需求而又不违反国法教规。雕塑(架上)的艺术收藏或数字收藏的属性渐渐凸显。作为美术作品,和绘画一样,雕塑作品依然也是具有收藏保值的属性,在我国尚未形成个人收藏的风气,多数雕塑名家的作品皆以捐赠的方式被艺术或博物馆典藏。而商业性成熟的雕塑收藏市场行为依旧没有形成。随着无形资产及雕塑艺术知识产权的保护力度加大,雕塑家创作独一无二的艺术作品,则必将作为一般等价物流入市场。而随之衍生的数字藏品也将同等风靡。这一点在不久的将来会形成稳定的平台化运作。雕塑产业集团化、捆绑式融合。这一大趋势,依据疫情后行业重新洗牌,需求重新整合后,渐渐凸显出来的。新时代新形势下,雕塑产业的发展具有的不可弥补的缺憾,唯有集团化及联合捆绑式方能解决未来三年内遭遇的行业寒冰。更多的人会意识到,这个行业的升级创新,必然如春潮般涌动。新的模式及雕塑市场形式会不断的被探索和实践。如何捆绑怎样联合,希望雕塑从业者,能沉下心来好好思考,而不是围城自困。雕塑艺术化空间的兴起。雕塑艺术馆、博物馆或美育馆甚至所谓的艺术的城市会客厅,以雕塑作为主体展陈的艺术空间将会不断的增多,在南京城形成这种风气不会太遥远。随之而来的即是雕塑商展或公展兴起。即商业化的艺术展陈不断的出现,大街小巷,等各色各样的艺术展陈会受到人们的喜爱和驻足欣赏。由此兴起的雕塑品鉴会风流一时。以雕塑为主题的艺术热点不断爆发。因着雕塑走向大众,走向工农商,走向人们的实际生活中,以雕塑为艺术主角的艺术事件会此起彼伏的爆发。超大型的趣味雕塑将成为乐此不疲的网红,由此引发的文旅网红打卡点,会越来越多。人们对于新奇的艺术表现形式的追捧不亚于是一场自我的社会狂欢,来自人们内心久在尘樊的解脱。雕塑艺术科技化。雕塑艺术必然是要科技化的,这是指实现手段的科技化及从业方式的互联网平台化。目前我们已经关注到此类趋势的融合发展较好的企业,正在耐心观察汇总中。一笔带过,党建及安全生产常抓不懈,雕塑应在该领域发挥重要的艺术作用。雕塑从业者应在该方面有所作为。雕塑产业的资本化要求不断攀升。雕塑作为重大的美术创作,其本身成本即高昂,随着人工成本增加及科技技术尚未稳定的当下,而市场消费尚未开放的雕塑创意开发面临自发性终止而鼓励性不足的局面。加大美术创作的扶持应成为该行业特殊的支持方式。雕塑的社会需求尚未开发出较为成熟的方式——集中表现在政府及企业的需求是远远不够的,高昂的业务运作成本制约着雕塑的前景。包括政府资金在内的国内资本力量,对雕塑未来及全貌没有一个清晰清醒的认识,雕塑行业融资成本异常高昂。雕塑艺术的全民化征程却未曾止步。在此,我们对依然坚持在雕塑行业的从业者们,致以敬意!正是你们的坚持,方能撑住雕塑名都的招牌,正是你们的坚强,才挺起中国雕塑的脊梁。——谨以此文,向你们致敬。愿你们看到走在当下,不忘初心,雕之塑之,为新时代精神造像!

  • 法外狂徒黄三金
    法外狂徒黄三金

    西安,千年之都,东西方丝绸之路的起点城市。时间转轮碾过的印记,被她收藏沉淀,变成了历史长河中的秀丽遗珍。正所谓“五千年文化看西安”,要想深入的感知这些历史瑰宝,那最便捷的方式就是去博物馆。有人说: “一个城市的博物馆就是这个城市的灵魂” ,西安有着100多个大大小小的博物馆,正如这个城市一样,拥有着千古底蕴,又拥有着闪烁霓虹。这里为您推荐9个值得一去的博物馆,如果你也是对悠久历史和灿烂文化有着崇敬和探索之心的人,相信你会喜欢他们。01 综合性博物馆【陕西历史博物馆】 每个城市都有一个最大最全的博物馆,陕西历史博物馆就是陕西博物馆中的老大哥。被誉为"古都明珠,华夏宝库"的陕西历史博物馆是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂,属于AAAA级旅游景点。陕历博里分三类馆藏,基础馆(免费)、珍宝馆(30元)、壁画馆(270元)。实行“免费不免票”的制度,门票是限时限量发放的,所以要提前在官网上预约,再携带身份证去门口领票。注意每周一是闭馆整修时间,大家出来旅游要合理安排时间。陕历博馆藏文物37万余件,上起远古人类初始阶段使用的简单石器,下至1840年前社会生活中的各类器物,时间跨度长达一百多万年,里面的国宝级文物那真的太多太多了。镶金兽首玛瑙杯,是唐代酒器,国之重宝。是至今所见的唐代唯一一件俏色玉雕。鎏金舞马衔杯纹银壶,壶的造型采用的是我国北方游牧民族皮囊的形状,壶身为扁圆形,一端开有竖筒状的小口,上面置有覆莲瓣式的壶盖,壶顶有银链和弓形的壶柄相连。鎏金竹节熏香炉,这是汉武帝赐给阳信长公主及其丈夫大将军卫青的赏物。熏炉为博山形,炉体下部雕饰蟠龙纹,炉体上部浮雕四条金龙,线条流畅,造型奇妙。要说最具艺术价值的,首推唐墓壁画馆收藏的壁画,总藏量约1000平方米。这些壁画是从墓室中将厚度为0.5cm-1cm的画面揭取下来加以保存的,所以这样完整大规模的壁画非常少见。【西安博物院】 西安除了大雁塔 , 还有一个小雁塔也非常有名,"关中八景"之一的"雁塔晨钟"就是指小雁塔荐福寺钟楼内的古钟。而西安博物院就是由小雁塔、荐福寺、博物馆区组成,它是一座集博物馆、名胜古迹、城市园林为一体的博物馆,同样是AAAA级旅游景点。西安博物院的主体建筑是由中国工程院院士、陕西历史博物馆的设计者、著名建筑设计师张锦秋创意设计,整体外观以天圆地方理念创作,突出体现中国传统文化思想。西安博物院的馆藏珍品三彩胡人腾空马,这件三彩造型生动、逼真,釉色鲜美,是唐三彩中罕见的精品。虽是一个静止的雕塑,却让人有一种骏马驰骋的感觉。还有这里的佛教造像展厅,系统的展出了从北魏早期到明清的佛教雕塑作品,佛像法相庄严,菩萨低眉善目,天王和力士威武雄健。喜欢佛造像的朋友一定不要错过。02 遗址博物馆【西安秦始皇兵马俑博物馆】 遗址博物馆里肯定首推的是西安秦始皇兵马俑博物馆,国家5A级景区。每个坑道里的兵马俑都有不同的身份、不同的面部神态、姿势和服饰。场面宏大壮观,让人叹为观止。来西安必打卡之地,这里也不多做介绍,绝对会震撼到你。【汉阳陵博物院】 汉阳陵是西安第四代皇帝景帝刘启与王皇后同茔异穴合葬的陵园,是中国占地面积最大的博物馆(有很大面积的园林景观)。展馆建筑风格非常独特,是采用下沉式结构,整个展馆都在底下,可以看到汉阳陵考古的实际情况。进馆需戴上鞋套,馆内阴气袭人,行走在玻璃廊道上,脚下和身边就是真实的葬坑考古现场。说实话,在微弱的灯光下,看着坑道里东倒西歪的人俑,胆子小的人还真有点害怕的。汉阳陵里的陪葬品可谓琳琅满目,以陶俑为主,从葬坑中有排列密集的武士俑群,有堆放粮食的仓库,还有牛、羊、猪、狗、鸡等陶质动物及成组的陶、铁、铜质生活用具,全面展现了汉代的军旅场景。这些考古发现既是西汉帝王丧葬制度的反映,也是西汉时期经济繁荣,军力强盛和物质生活丰裕的缩影。来汉阳陵博物馆的人很少,但是它的价值和馆藏绝对不输秦始皇兵马俑博物馆。【西安半坡博物馆 】 西安半坡博物馆是新中国第一座史前聚落遗址博物馆。来这里,你仿佛穿越到了6000多年前的新石器时代,你可以看到仰韶文化母系氏族聚落的生活展现,他们所使用的工具:石刀、骨鱼钩、骨铲等,生活器皿:骨针、陶锉等还有首饰和祭祀用品,还有一些风俗习惯等等。遗址大厅上的“半坡遗趾”是著名历史学家郭沫若先生题字。你会发现,应该是此“址”而非彼“趾”。有的人觉得是郭老先生写了错别字,还有一些人说是别有用意,用这个“趾”来表示我们从远古一步步走向现代化。人面鱼纹盆是半坡遗址出土文物中最为宝贵的文物,属国宝级文物。只要你上过中学历史课,相信你一定会感到眼熟的。【大明宫遗址博物馆】 大明宫遗址博物馆位于大明宫国家遗址公园中轴景观中心地下,采用半地下结构设计。这里展示唐代最高艺术水平的精美陶俑,这些陶俑琳琅满目,种类繁多,什么文官武吏、乐队仪仗、男仆女侍、行商艺人以及来自外国的遣唐使臣、僧侣、客商等等,虽然都只是些陪葬的物品,但反映的却是整个盛唐的气象。03特色博物馆【碑林博物馆】碑林博物馆是陕西创建最早的博物馆,这里以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻为主。别看碑林博物馆的名字不起眼,里面藏了不少国家级的宝贝。比如昭陵六骏、景云钟等。喜欢书法的人一定不要错过,像王羲之,柳公权,颜真卿、米芾、黄庭坚,这一个个耳熟能详的大家,在这里可都能看到他们的真迹。逛这里的感觉就是,石碑已经不是文物了。看到博物馆外面随意叠放的石碑,如果是放在别的博物馆,绝对是入展厅玻璃展示的。在这里,竟然完全没有保护的就放在了外面,可见这里石碑真的太多了。碑林博物馆里不光有名家的石碑,还有许多国家级文物。唐景云二年唐中宗敕令铸造了景云钟,钟上有唐睿宗李旦亲自撰文并书写的铭文一段,是李旦传世极少的珍贵书迹,景云钟以青铜铸造,重6吨,钟身有可调节音律的钟乳32枚。钟声纯美优雅,清脆宏亮,新中国成立后中央人民广播电台,对景云钟进行录音,每年除夕之夜作为辞旧迎新的“新年钟声”进行播放,这一传统一直沿用至今。大夏石马是大夏创立者赫连勃勃的儿子赫连陵墓前的石刻 。 前足下残留“大夏真兴六年岁在甲子夏五月辛酉”等字迹,是我国目前发现的唯一一件有大夏纪年的文物。唐昭陵六骏 唐王李世民为了纪念开国战争中,曾骑过的六匹战马,令宫廷画家阎立本主持设计,将六匹战马形象采用高浮雕的形式雕刻出来,置于昭陵北司马门祭坛两侧以示纪念。李世民还亲自为每匹马写了赞诗,大书法家欧阳询书写,刻在每件浮雕的上角,最可惜的是有两骏被盗。【西安秦砖汉瓦博物馆】 西安秦砖汉瓦博物馆馆藏了自西周到明清各个时期的瓦当和古砖,是国内馆藏瓦当数量品种最多的专题博物馆。所谓“秦砖汉瓦”并不是单单指秦朝的砖,汉朝的瓦。而是因为秦汉时期建筑用陶在制陶业中占有重要位置,得到了突飞猛进的发展。后世为纪念和说明这一时期建筑装饰的辉煌和鼎盛,而将秦汉时期的砖瓦统称为"秦砖汉瓦"。博物馆位于西安市曲江新区汉杜陵遗址生态公园风景区内。景区环境优美,占地也比较大,是个非常具有汉文化特色的景区。其中展示的有汉武帝时期的"大飞鸿、玉兔蟾蜍、益延寿"瓦当,极为珍贵。还有从战国开始直至汉代都流传广泛的四神瓦当:青龙、白虎、朱雀、玄武。对秦砖汉瓦有兴趣的朋友不要错过这里哦。【 关中民俗博物院】 关中民俗博物院是国家4A级旅游景区,是将散落在关中各地的、具有保护价值的100多所典型民居整体收购,移建到此,形成了错落有致的古代民居一条街。里面还有大批地方戏曲、工艺作坊、礼仪俗规等非物质文化遗产,形成了民间艺术、关中民居、民俗风情、名人字画四大系列共九个类别的藏品。坐在关中大院子里,看着戏台上的秦腔表演,仿佛自己瞬间变成了个土生土长的陕西人其实除了这些博物馆,西北大学博物馆也不错,馆藏的古生物学和考古方面都有一些不错的展品,而且也对外开放,交通便利,参观方便。博物馆是高度浓缩的历史和世界,是存贮自然和文化遗产的巨型宝藏,正所谓三分看,七分听。如果你来,请你不要匆匆地走,一定要静下心来,在展品前驻足观看,听听讲解,了解一下有关这些藏品的故事。你会发现,你所在的这里,我们的大中华,上下五千年积累下来的智慧结晶是多么令人赞叹。

  • 傻傻de发呆
    傻傻de发呆

    第七届亚洲艺术节纪念雕塑的建造工程是一项艺术与建筑多元结合、多方位综合操作系统协调运作的艺术工程。该工程从今年3月份启动,到10月15日结束。其中定稿后的“亚洲艺术之门”雕塑主体建造工程于7月16日正式启动,8月24日第一窑入窑试装,8月25日第一窑点火,9月26日第七窑烧制完成,10月15日安装完毕,比原计划提前5天全面完成。其文化含量厚重、艺术形式独特、结构力学达标,烧成率98%,色泽达到预期理想效果。

    “亚洲艺术之门”原方案由广州美术学院国画系副主任、教授陈舒舒和广州美术学院国画系壁画专业老师魏华设计。修正案由佛山市雕塑院的国家二级美术师李敏设计。修正案立体中稿由佛山市雕塑院的国家一级美术师简锡昭、国家二级美术师李敏、国家一级美术师薛里昂、国家二级美术师卓国平、国家二级美术师周炳基、国家三级美术师罗志奇创作完成。佛山市雕塑院具体承担了方案修正和建造工作:包括修正案立体中稿创作、1:1.13泥稿放大、石膏模翻制、陶塑印坯成型、坯体烘干、表面施釉处理、运输和安装等。其烧制工作则由佛山市禅城区人民政府、佛山市禅城区石湾街道办事处、南风古灶旅游发展有限公司捐赠完成。

    成型的“亚洲艺术之门”由2839块陶板组成,浮雕面积约830多平方米、两扇“门”实际烧成高度分别为17.6米和15.6米。

    “亚洲艺术之门”是集体智慧的杰作,是团体协作的结晶,是佛山陶文化的形象标志,是佛山人民献给第七届亚洲艺术节的永恒厚礼。

    据佛山市陶塑院介绍,“亚洲艺术之门”是目前世界上最大的现代陶塑作品,是第一部以陶土锻造的大型亚洲艺术文明史诗,是千年陶都佛山陶艺发展的里程碑。

    “亚洲艺术之门”体现了兼收并蓄、融古贯今、博大精深、开明开放的岭南陶艺文化。它是亚洲艺术公园的标志,既是艺术作品,更是文化象征,象征着亚洲文化的交流和开放,寓意开放、交流、融汇、升华。它是一扇“艺术凝聚亚洲,文化沟通世界”,展示“魅力佛山,文化亚洲,艺术世界”的大门;它是一扇亚洲文化交流、开放、升华和中国文化传承、发扬、与世界融合、与亚洲共创辉煌的大门;同时它也是一扇“让世界了解佛山,让佛山走向世界”的大门。

    突破与创新:

    1)佛山市雕塑院经过现场反复考证龙窑“南灶”窑腔的实际尺度和咨询过多位有经验的南风古灶窑工师傅,按照窑炉空间科学地设计出窑位容量130㎡/窑:模具的分块尺度按每一间隔的窑仓最大系数切割,基本为72㎝×48㎝=0.345㎡/块;叠窑按最大保险系数装坯,间距控制15㎝—20㎝幅度,这两项是决定此次窑容量包确保按时完成任务的关键。

    2)应用传统龙窑烧成叠窑的“立体叠窑”和“拦火”经验技术,特别是传统特色的“拦火间仓”。但此次攻关技术小组采取了以高温硅板垫底保持中心稳定、以硅板定位牵引分散承重力的新办法,改进了平板坯体的装窑质量和稳固性。

    3)突破传统石膏模具印制方法:以平板模具印制主视面坯体,然后空模立四周体积。本方法突破了石湾传统“封闭模具”或“围模模具”的印制方法,对与大型陶塑立体造型的印制备份瓷。该印制方法曾在石湾公园的大型环境陶塑《陶女》(总高8.3米)制作时尝试过,但用于如此大面积的印制还是首次。

    4)突破柴窑素烧“火焰红效果”的偶然性:为达到理想的赫红赤铜的柴烧独特的“火焰红”的自然效果,雕塑院大胆采用了以往仅用在小作品上的色料配方。该配方用了近300公斤的工业盐和30公斤的氧化铁色剂,以盐烧的原理配合柴烧效果,在毫无科技仪器辅助的人工看火的情况下,达到相对理想的自然色泽的烧成效果,确保“亚洲艺术之门”表面艺术感染力。

    亚洲艺术之门”原方案设计创意

    原方案设计者之一陈舒舒取中文繁体“门”字构成雕塑主体造型,其本身为一民族符号语言,象征意义深远;原方案设计者之一魏华将其艺术个性语言融入“门”的造型中,赋予“门”以内容和视觉效果,含义有三:其一,表明地域意义——“中国的南大门”广东佛山;其二,门代表着空间的转换和交接,喻指亚洲各国文化艺术的相互独立而又相互链接依存,任何一方的缺失都将使另一方显得孤立;其三,寓意新世纪的佛山、新世纪的中国将一如既往地敞开大门欢迎亚洲各地的艺术文化走进国门,融聚菁华共创辉煌。

    “亚洲艺术之门”修正案设计

    修正案设计者李敏。修正案找到了一个与原设计方案造型最佳的结合点:内容与形式高度吻合纪念雕塑主题要求。将亚洲文化遗产宝库中极具代表性的精神创造遗产按照艺术构图规律穿插在“门”的造型上:雕塑本身就像一座无言的丰碑,令人们遐想联篇。站在它的面前,每个人都可以找到自己精神的归属——游离于自身之外、游离于国界之外、游离于民族之外,真正体验一种精神的心灵沟通。

    “亚洲艺术之门”表现的文化内涵:

    “亚洲艺术之门”以亚洲文化精神遗产为表现对象,旨在穿越历史长河的隧道,沿着亚洲文明发源地的轨迹寻踪,展示苏美尔文明、古巴比伦文明、古印度文明、中华五千年文明及岭南地域文化特色。其浮雕塑造了《汉莫拉比法典》、《苏美亚人与契形文字》、《牛神与宁夫鲁萨谷女神》、《亚述巴尼帕国王手刃狮子》、《叙利亚笛手》、铜像《舞王湿婆像》等东亚文化遗产,着重刻画了五千年华夏文明象征性图例及岭南地域文化特色的“瓦脊公仔”,并融入了抽象、空灵而富有生活气息的中国书法艺术。

    “亚洲艺术之门”内在生命力的关键在于凸显亚洲民族文化,以倡扬亚洲民族文化的特色来表证亚洲文化的辉煌,以发掘亚洲古文明精神文化遗产来展示人类辉煌的昨天,激励创造者的启示后来者的明天。该“门”还彰显了佛山千年陶都的岭南文化特色,以传统文化元素“陶”为载体,表述了亚洲各国博大精深的文化艺术。

    “亚洲艺术之门”对创建独具特色城市文化形象的意义:

    中国在跟世界交融,佛山在跟世界交融。文化是构成现代城市竞争力的重要因素。佛山力求在传承历史文脉的基础上适应文化建设的现代化要求,努力提升佛山历史文化名城的时代特色。

    佛山市雕塑院院长简锡昭说:“将现代陶艺理念纳入佛山城市雕塑建设之中,创建佛山独具特色城市文化形象,是特定历史时期特定区域文化的必然。陶塑“亚洲艺术之门”迈开了佛山独具特色城市雕塑的一大步,必将突破国内其它城市雕塑格局,以其鲜明的个性竖立在世人心中。将佛山文化产业中最为璀璨的‘陶文化’运用在佛山城市环境公共艺术之中,营造一个以陶为主体的文化氛围,令人们融入一个陶文化的艺术境界,并令人们真切地感受到:这就是‘历史文化名城佛山’,而不是其它任何一个城市。“亚洲艺术之门”必将激活传统陶艺机制,推动佛山现代陶艺迈向一片更为广阔的空间。”

    “亚洲艺术之门”的建造除使用极具区域特色的陶材质外,另一最大的特色是应用传统的成型手法和烧制方法,陶塑造全过程都为纯手工成形。创现代大型陶塑公共艺术建造的先例,其历史意义和现实意义有以下六点:

    1)、突破传统局限;

    2)、对石湾现存的活“龙窑”开拓了新的发展方向,激活了传统柴窑活化石的当代生机;

    3)、为石湾现代陶艺的研究提供了史实物证;

    4)、为创建独具特色的佛山城市艺术形象考证了物质基础和提供了科学依据。

    5)、为我国现代陶艺走向景观艺术领域奠定了理论基础和实践经验;

    6)、为我国新石器时代“陶”的实用及装饰艺术几千年后再度辉煌揭开了新的篇章,预兆了其潜在的生命力和拓展空间

  • 徐沐沐0914
    徐沐沐0914

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