中国佛像雕塑没有直接收到希腊（中国佛像雕塑家）

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中国佛像雕塑没有直接受到希腊（中国佛像雕塑家）

中国佛像雕塑是中国传统文化的重要组成部分，其历史悠久，艺术风格独特。许多人可能不知道的是，中国佛像雕塑并没有直接受到希腊雕塑的影响。

希腊雕塑是古希腊文化的杰出代表，以其优美的线条和完美的比例而闻名于世。它的艺术风格对许多后来的文化产生了深远的影响，包括罗马、文艺复兴时期的欧洲等。中国佛像雕塑与希腊雕塑之间并没有直接联系。

中国佛教起源于印度，佛教艺术在中国的传播可以追溯到公元前1世纪。最早的佛教艺术作品是通过丝绸之路传入中国的，这些作品主要受到了印度佛教艺术的影响。与希腊雕塑相比，印度佛教艺术更加注重表达神圣和超凡的精神境界，形象更加椭圆和宽厚。这种艺术风格在中国得到了发展和演变，形成了独特的中国佛像雕塑风格。

中国佛像雕塑的特点是细腻、内敛和富有禅意。雕塑家注重表达佛教教义和佛陀的智慧，通过塑造佛像的面部表情、手势和姿势来传达教义的内涵。中国佛像雕塑还注重营造一种宁静和安详的氛围，给人以内心的平静和宁愿。

虽然中国佛像雕塑没有直接受到希腊雕塑的影响，但它确实受到了其他文化的影响。在唐朝时期，中国佛教艺术受到了印度、中亚和伊朗等文化的影响。这种文化的交流和融合，使中国佛像雕塑呈现出了多样性和独特性。

在中国佛像雕塑的发展过程中，许多优秀的雕塑家为后人留下了众多精美的作品。他们通过将佛教教义融入到雕塑中，创造出了许多具有艺术价值和宗教意义的作品。这些佛像雕塑不仅展示了中国传统文化的魅力，也传承了佛教的智慧和精神。

中国佛像雕塑并没有直接受到希腊雕塑的影响。中国佛像雕塑的独特艺术风格是通过对印度佛教艺术的发展和演化形成的。中国佛像雕塑的特点是细腻、内敛和富有禅意，它通过塑造佛像的面部表情、手势和姿势来传达佛教教义和佛陀的智慧。尽管没有直接的影响，中国佛像雕塑与其他文化的交流和融合使其呈现出多样性和独特性，展示了中国传统文化的魅力和佛教智慧的传承。

中国佛像雕塑没有直接收到希腊（中国佛像雕塑家）

差异很大，但各有千秋。

西方的雕塑是从古希腊雕塑一脉相承下来，古希腊雕塑已经将古典美发挥得淋漓尽致，发展文艺复兴时期已达巅峰，大师辈出，名家众多，遍布欧洲各大小城市中的雕塑，至今尤存，使雕塑成为了他们日常生活的一部分，形成了一种文化。

其以研究人的比例，结构，人体艺术的各种特征为主，展现出高超的技巧，展示出了人的美，人性的美，艺术的美，其科学的观察手法，形成了一套完整而富有逻辑的雕塑理论，对世界影响巨大，西方雕塑的方法理论已经融进了全世界各国各民族的雕塑艺术之中，得到了全世界人民的认可。

中国当今各大美术院校雕塑系所学的，即是西方雕塑的那一套。

中国古代雕塑，其实也很出名的，遍布全国各地的，大大小小的，材质各异的佛像，就很能说明问题，中国雕塑形象各个时期都有所不同，多数为意象作品居多。

所谓意象，即雕塑并不是研究人体特点而制，多数是凭制作者按当时的审美而制，形象虽也按人的特点，但身体结构，比例并不严谨。

中国古代佛像造像挺多的，如莫高窟，云冈石窟，龙门石窟等，包括了寺庙里的泥塑，均属此类。

中国历史上雕塑的创作多数并非为审美而作，美化环境的功能并不强，倒如伏在富贵人家门口的石狮子，最早的作用是作镇宅兽来使用的。

至于各种名人，英雄，皇帝墓前的各种雕塑，功能各异，但显然，当时做这些东西也并不是为了美化坟墓。

还有秦始皇兵马俑，唐朝的三彩俑等，也不是为了美化什么，而是作为陪葬品来使用的。

但无论是哪一种，艺术水平都很高，很精美。

只可惜，中山古代从事雕塑的人多为工匠，社会地位不高，故未见出现过雕塑大师，甚至连匠人的名字也没留下。

所以中国古代没有系统性研究雕塑的人，故也没有什么系统性的理论出现，传承多为师傅带徒弟的形式，流传至今，基本上被西方雕塑手法替代了，剩下的，估计也就是捏下泥人，做下泥塑之类了。

西方人物雕塑多给人直白、明晰、奔放的艺术感受。由于中西方地理、历史及文化等的差异，审美各具特色，导致中西方人物雕塑差异较大。

西方人物雕塑同样具有很强的装饰性和实用性，但又形成有几大独家特色，且听小编娓娓道来。

西方人物形象极为丰富，主要有武士、舞人、侍从等各种不同社会地位的形象及众多神话人物等，雕塑手法以形象写实为主，而中国人物雕塑多以真实的历史名人、家族重要人物为主，以真人特征作为塑造模板。

西方人物雕塑的第二大特色是雕塑材料的使用更加广泛，主要有青铜、金、银、铅、陶、玉、石、牙、骨等，随着时代的发展进步各种材料的制造工艺也有新的发展，追求华美，具有很强的装饰性。中国人物雕塑多以青铜为主，有的以石头、砂岩、不锈钢为材料，其他材质较为少见。

西方人物雕塑第三大特点是更加注重形体，其主要受到古希腊文明的影响，雕塑更加的奔放自由，强调形体美，生动活泼，在西方人物雕塑中十分欣赏人类魁梧、圆润的体格，男子和女子多为半裸或全裸的姿态，给人一种强大的视觉冲击力。但在中国的雕塑中极为少见，因为中国文化的陆地文化与西方海洋文化不同，倡导间接、含蓄，与西方外向、奔放的审美形成鲜明的对比。

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中国佛像雕塑

中国现有15座佛像

乐山大佛 71米 唐 石刻

蒙山大佛 原高46米 （佛头为新补做） 北齐天保年间

荣县大佛通高36．67米 宋 石刻

敦煌北大佛通高35.6米 唐 石胎泥塑

山丹大佛通高35米 唐 泥胎

张掖大佛寺大佛 34.5米 西夏

屏山大佛 通高32米 明 石刻

天梯山大佛通高28米 唐 石刻

彭山立佛高28米(并列）唐 石刻

普宁寺大佛高27.21米 清 木雕

炳灵寺大佛 高27米 唐 石刻泥塑

敦煌南大佛高26米 唐 泥塑

彭山坐佛高24米 唐 石刻

彬县大佛高24米（并列） 唐 石刻

甘谷大佛23.3米 石胎泥塑北魏大象

中国现有15座佛像

1、乐山大佛 71米 唐 石刻

乐山大佛是目前世界上最大的一尊古代石刻造像，唐玄宗开元初年（公元713年）开凿，至唐德宗贞元19年（公元803年）完工，历时90年。该佛位于四川乐山市郊，现为世界文化遗产。

2、蒙山大佛 原高46米 （佛头为新补做） 北齐天保年间

蒙山大佛，也称晋阳西山大佛，是一尊位于山西省太原市晋源区寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛，现为太原市文物保护单位。蒙山大佛开凿于北齐天保年间，本是蒙山开化寺后的摩崖佛像。唐高祖李渊、唐高宗李治与皇后武则天、后唐武皇帝李克用、后汉高祖刘知远都曾来此礼佛。元朝末年，蒙山大佛被毁。古籍记载蒙山大佛高59米，根据实际测量，蒙山大佛两腿底部至颈部高约30米，按比例估计原来的佛头高约10米，加上后世重修时补筑的基座高6米，蒙山大佛原本的高度大约为46米。

3、荣县大佛通高36．67米 宋 石刻

大佛坐落在四川省荣县城郊大佛山，仅次于乐山弥勒大佛，为中国第二石刻大佛。大佛开始建造于宋神宗元丰八年(1085)，僧人淳德募修，元佑七年(1092)成。在大佛外建有大佛阁保护造像 ， 全国重点文物保护单位。

4、敦煌北大佛通高35.6米 唐 石胎泥塑

敦煌北大佛建于武周延载二年（695），位于中国甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，是世界艺术瑰宝莫高窟中最大的佛像。该佛编号为96号窟，正藏于莫高窟的标志性建筑“九层楼”内。该佛为弥勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。世界文化遗产。

5、山丹大佛通高35米 唐 泥胎

山丹大佛寺位于甘肃山丹县城西3公里处，殿内供奉的释迦牟尼坐像高35米为唐代建造的全世界最大的室内泥胎坐佛。甘肃省重点文物保护单位。

6、张掖大佛寺大佛 34.5米 西夏

大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），寺内安放有国内最大的室内卧佛，也就是佛祖释迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛坛之上，佛身长34.5米，肩宽7.5米，耳朵约4米，脚长5.2米。大佛的一根中指就能平躺一个人，耳朵上能容八个人并排而坐，可见塑像何等的庞大了。　

7、屏山大佛 通高32米 明 石刻

屏山大佛又称八仙山大佛，号称世界第一立佛。位于四川省宜宾市区120多公里的屏山县龙华镇郊的八仙山上，该石佛依山崖石壁雕凿而成，背南面北，站立式，高32米，肩宽10米，头长8米，耳长3．2米，发式为螺髻，着通肩大衫，袒胸束腰，神情肃穆而慈祥。1966年遭炸药包袭击，致使右眼局部残损，右手及衣袖亦有损坏，近年来重新修补一新，该像并无明确造像纪年，据推断为明代作品。四川省重点文物保护单位。

8、天梯山大佛通高28米 唐 石刻

位于甘肃省武威城南五十公里处，地处中路乡灯山村，是我国早期的石窟之一。第13号窟内有释迦牟尼大像１尊，高２８米，宽１０米，面水而立，右臂前伸，指向前方，巍然端坐。据1959年搬迁勘察小组的记录当时该大佛高度为23米，且头部在1927年大地震中被震坏落，1936年重修，最近又进行过大的修整。据说该佛为唐代弘化公主所建造。全国重点文物保护单位

9、彭山立佛高28米(并列）唐 石刻

彭山双佛坐落于四川省彭山县东北部仙女山上。双佛依山就势，建造于唐开元年间，双佛为一立一坐，分别高２８米和２４米。立佛为释迦牟尼，坐佛为多宝如来。因它们高与山齐，所以又被称为“齐山双佛”。四川省重点文物保护单位。

10、普宁寺大佛高27.21米 清 木雕

普宁寺位于承德市避暑山庄北部武烈河畔，大乘之阁内矗立着一尊金漆木雕千手千眼观世音菩萨，高达27.21米（为新测量高度，比原测高度22.28米多出近5米）重量为110吨，用木材120立方米，是世界上最高的金漆木雕佛像。该像建于1755年。世界文化遗产。

11、炳灵寺大佛 高27米 唐 石刻泥塑

炳灵寺位于甘肃省临夏永靖县城西南35公里处的小积石山中黄河三峡炳灵寺石窟17号龛高27米的唐代摩崖大佛建于德宗贞元十九年（公元803年）其上半身用石雕成，下半身用泥塑，部分虽己毁坏，但仍保存着唐代造像面型丰满、比例匀称的特点。全国重点文化保护单位。

12、敦煌南大佛高26米 唐 泥塑

处于敦煌莫高窟开元年间的的第130窟“南大像”，高26米。世界文化遗产。

13、彭山坐佛高24米 唐 石刻

彭山双佛坐落于四川省彭山县东北部仙女山上。双佛依山就势，建造于唐开元年间，坐佛为多宝如来。历代曾经有过大的修改和装饰。四川省重点文物保护单位。

14、彬县大佛高24米（并列） 唐 石刻

位于陕西省彬县县城西10 公里处的西兰公路(312)国道旁。大佛洞是唐太宗李世民为纪念他指挥的彬州浅水原大战和五龙极大战中阵亡将士而建，初名应福寺，完工于贞观二年（公元628年），主窟大佛依岩跌坐，身高二十四米，造形雄伟、雕饰富丽，据说是按照李世民本人的样貌雕刻的。也是目前众多大佛中保存最完好的一尊。

15.甘谷大佛23.3米 石胎泥塑北魏

大象山石窟为甘谷八景之一的悬崖大象，大佛洞窟两旁，依山附势修有长长的走廊，如同一条腰带。廊上窟龛相连，巍峨壮观， 现存二十二个窟龛 ，大都平面近方形。正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟，这是大象山窟龛特殊之处，在全国也很罕见。

甘谷大佛为半圆雕石胎泥塑,高23.3米,肩宽9.5米,头高5.8米,膝长6米。其造型高大雄伟,令人仰止,所具有的文化特质可视为西方装饰性雕塑和中国写意性雕塑完美结合的艺术巨制。

中国佛像雕塑没有直接受到希腊文化的影响

不论古代还是近代，雕塑的创造都体现着时代的文化精神，是人类主动的创造行为。中西方由于各自的文化、思维模式、社会组织结构，文化背景的不同，使各自的雕塑艺术表现出极大的差异。 但不像你所说的西方对东方有什么影响，而是说西方向东方艺术借鉴了什么，中国的雕塑技术历史渊源深远于西方，因为西方的大部分艺术创作灵感来源于古代希腊、罗马，不具有一脉相承性，而中国则是顺延而来的！如果非要说受的影响无非就是细节纹理的采用！

古代中国雕塑受西方雕塑的影响是间接的。西方雕塑艺术随着亚历山大大帝东征，深刻影响了西亚地区的雕塑风格，而这一【希腊化】的风格又随安息、萨珊波斯等强国的对外扩张，进一步扩散到中亚地区，并最终通过中亚的【胡人】，以【胡人风俗】的名义传入中国，对中国文化产生深远影响，具体体现在隋唐时期的【胡人俑】、唐三彩、以及敦煌石刻等等。

中国佛像雕塑家

东晋时期戴逵戴颙父子创作了大量的佛教造像，将佛教造像推向了一个新的高度，并将外来的造像艺术融入到本民族的文化中去，创作了影响整个南北朝时期审美的瘦骨清像造像风格。戴逵善于细致地观察，精心的构思，广泛地听取群众意见，使自己不断丰富着创造力。不断从现实生活中汲取创作的源泉。在佛教艺术形象的塑造上达到前所未有的境地。是当时艺术界的一个大胆的创造者。戴颙和他父亲一样，在雕造技术上也有所发展。佛教雕刻“藻绘”就是从戴颙开始的，这显然也是佛教雕塑和传统艺术的进一步结合的表现。戴颙在巨大佛像的制作上，有丰富的经验，关于形象各部分的相互关系，以及佛像的造型有着深刻的理解与独特的成就。在历史上所以这样重视戴氏父子成就，显然是和他们在佛教艺术上的创造，特别是在佛教艺术中国化过程中所起的作用分不开的。张彦远认为以前的佛像“以形制古朴，未足赡敬，后晋明帝、卫协，皆善画像，未尽其妙。洎戴氏父子皆善丹青。又崇释氏，范金赋采，动有楷模。”至此以后，由于不同艺术家的创造，有着更多的样式、风格的出现。

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